約拿 大魚 尼尼微 第三集

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究竟這起船難的原因是什麼呢？是因為大家沒有看好天氣預報嗎？沒有參考最新的Gartner商業決策分析所以沒有看準未來嗎？是因為某位氣象名嘴講錯天氣嗎？是因為大家準備的不夠周全，船蓋的不夠大嗎？都不是。

這其實是一場宗教船難。

這場船難不是因為大家都不信上帝所以上帝發怒，而是因為約拿的宗教熱心，約拿把自己的宗教熱心取代了上帝。約拿覺得自己要去他施得到更好的發展，要萬人信主才是為主做大事。但是上帝要他去尼尼微。

在職場上的一位高階主管也經歷過這樣的宗教船難。這位主管以為他可以靠著他的愛心、他的關懷使人信上帝，但是最後把自己累垮了。他以為自己如果有美好的生命見證（事業，感情，收入，脾氣的改變等等），家人會信主。他以為可以靠著自己的包容，讓職員經歷恩典，但其實是在姑息公司的罪惡，讓優秀的員工相繼離職。

這裡確實有一個弔詭之處：上帝是向我們啟示祂自己的上帝，可是我們好像又不能因此找到某些線索來操控上帝。認識上帝，並不是達成我們自己目的的手段。認識上帝，就是目的。在這終點裡，我們也找到一個永恆的過程，一個親密的，充滿盼望的過程。德國的潘教授說，基督的恩典常常被當作廉價的恩典，基督徒以為我們已經免費的得著了赦免，所以此生做什麼都沒關係了。但是這恩典不是我們可以拿來算計的變數，這恩典只能是基督信仰結論，這結論是用上帝犧牲的愛，還有整本聖經的啟示論證出來的，只是很多人把這恩典錯當成了我們可以操縱的變數。

宗教船難有一個特色，就是宗教船難會破壞關係，然後滋長我們可以控制的抽象概念。宗教船難破壞人與人，人與神之間的關係。宗教船難通常起始於人追逐某種宗教概念，教條，用形而上的概念取代了關係性與敘事性的信仰。

宗教船難其實隨處可見，人把自己的熱心當作了功德，在忙碌的追逐成就裡面選擇了破壞關係的道路。並不是只有基督徒才會經歷宗教船難，無神論者常常在無止盡的理性驕傲中經歷他們的宗教船難。無神論者以為無信仰給予了更寬廣的自由，然後再以理性來美化，最後以為一切違反自身經驗的就是反理性。相對主義者可以極端到全然放棄對錯，just go with the flow，但是完全沒有意識到他們正在以自我中心塑造另一種對與錯的判斷。其實後現代主義的代表者復刻早已看出其中的矛盾，解構主義提供的僅僅是探索的過程，否則解構本身作為真理即是悖論。

約拿經歷了一場宗教船難，現在獲得了重生的機會，約拿會改頭換面嗎？上帝第二次跟約拿說：「你要去尼尼微傳福音，跟那裡的居民說我先前吩咐你說的話。」約拿這次並不逃走，但也是對這份任務沒有什麼信心跟耐心，約拿於是講了有史以來最爛的一篇道：「再過40天你們都要完蛋了，要下地獄了。」其實我們也常常在街上看到這樣的標語：「末日將近，當信主耶穌。」約拿用最敷衍的方式完成了這項任務。

約拿知道自己要順服上帝，但約拿不相信這城的人有救。約拿覺得他交差了事就好，反正尼尼微城的人遲早都要下地獄。可是結果出乎意料：

尼尼微城的人全城都信了上帝的話，連市長都帶頭悔改。